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西南政法大學校慶七十周年系列講座

陳忠林:常識、常理、常情與中國刑法理論的重構

  風華毓秀、輝煌西政。2020年7月24日19:00-21:30,西南政法大學校慶七十周年系列講座之一、法學院承擔的首場講座在云端以騰訊會議方式成功舉行。主講人:重慶大學法學院陳忠林教授。主題:常識、常理、常情與中國刑法理論的重構。講座由西南政法大學法學院院長梅傳強教授主持,西南政法大學法學院石經海教授、袁林教授、李永升教授、陳偉教授參會與談。此次講座面向社會公開舉行,來自國內外高校和實務部門的專家學者近三百人聆聽了本次講座。

  陳忠林教授首先立足中國社會實際,提出中國刑法理論為什么需要重構的問題。近代以來的中國刑法理論基本上不是以中國社會實際為前提,不是以中國刑法規定為概括抽象的對象。這種刑法理論不可避免地存在基本方法錯誤、基本觀點錯誤、基本立場錯誤的問題,不變革必將嚴重阻礙中國刑法的科學化進程。因此,有必要以常識、常理、常情重構中國刑法理論。

  常識、常理、常情在事實上是為一個社會中的民眾長期所普遍認同并用以規范自己行為的那些,至今未被證明是錯誤的基本生活經驗,基本是非標準,基本情感傾向。因此,常識、常理、常情是人類基本需要與社會客觀條件相結合的必然產物,是人民意志的經驗形態和社會規律的基本要求。重構中國刑法理論的前提是從事實出發,以刑法規定為分析、抽象對象;具體方法是以常識、常理、常情為基礎、靈魂和最終判斷標準;目的旨在以民眾認同為目標,為刑法實踐提供更合理合法、更簡單有效的理論指導。

  陳忠林教授認為我們應從實事求是、罪刑法定、人民認同三個方面予以重構中國刑法理論。

  首先,從事實出發,堅持實事求是原則。實事求是的基本含義是以事實為分析、概括對象,為檢驗標準,實事求是的理論價值是解決刑法理論中的事實認定問題。陳忠林教授以行為理論為例,認為現有行為理論局限于人的身體動靜,不能作為犯罪論基礎。立足實事求是原則,刑法上的行為概念應當是,人們在一定意志狀態支配下通過一定客觀條件作用于一定的人或物的存在狀態的過程。根據實事求是原則重構中國刑法理論,需要符合:其一,以行為人的主體能力、意志狀態、客觀性質、對象狀態作為犯罪構成要件內容;其二,以行為人明知或應知自己的行為會發生危害社會的結果作為認定故意與過失的標準;其三,以與客觀條件的關系與內容解決預備、未遂、中止、共同犯罪的認定問題。

  其次,以法律為根據,堅持罪刑法定原則。即以刑法規定為抽象對象,以刑法條文的明文限定為標準。以法律為根據,堅持罪刑法定原則的基本理由是《刑法》第3條,堅持罪刑法定原則的理論價值是解決刑法基本理論中的實質問題與形式問題。其中的實質問題主要是國家刑罰的根據。陳忠林教授以刑罰是刑法的唯一外部特征著手,逐步推理說明了保護以全體公民人權為內容的國家法律制度是國家動用刑罰的唯一根據;行為人犯罪意志狀態的內容及其實現程度是定罪量刑的唯一根據;行為人控制自己侵犯全體公民人權的能力及運用程度是行為主體承擔刑事責任的唯一根據等三方面的內容。刑法的形式問題主要是法律關于刑法具體規定與國家法律制度之間關系的明文規定,根據相關法律規定,陳忠林教授得出了任何刑法條文都是作為整體的國家法律體系的有機組成部分,都必須在系統全面把握了國家法律體系的基礎上才可能真正理解其正確含義。

  最后,以人民認同為目標,堅持合理原則。陳忠林教授認為,這里的合理是指刑法理論的研究結論要符合常識常情常理,嚴格依照法律規定來理解法律。因此,只有不講理的人,沒有不講理的法。刑法研究的結論要符合常識常理常情的基本理由在于,常識、常理、常情是人民意志的經驗形態,代表法的本質,不講理,就是根本違法;由于普通人只能按常識、常理、常情指導自己的行為,不講理就不可能發揮刑法保護公民權利自由的基本功能。就形式而言,法是常識、常理、常情的具體化、規則化、制度化,不講理就不可能真正理解任何刑法的規定。為了澄清人們的一些誤解,陳忠林教授還舉例說明了常識常理常情與個人認識、先進思想、民意、常識常理常情的地域性和民族性與法的關系等問題。

  陳忠林教授特別強調中國刑法的重構是一個長期而艱巨的任務,只有建立了保證普通民眾有序參與、理性決定案件基本事實和性質的司法民主制度。刑法研究基本方法、基本立場和基本觀點的變革,才可能真正完成。

  講座與談環節和自由提問環節,與會專家學者展開充分討論,并就中國刑法理論的未來發展方向建言獻策。本次講座,立足中國實際,詳細闡述以常識、常理、常情重構中國刑法理論的具體路徑,對于推動現代刑事法治具有較大的貢獻。本次講座在全國各大法學院校、實務部門的積極支持與密切配合下取得圓滿成功。

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